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大佛普拉斯偷窥会害死人你知道不

2019/11/10 来源:贵溪汽车网

导读

今时今日,我们怎么去想象其他人的生活?朋友圈已经不能信,那都是最好的一面。他悲催的另一面,他不可告人的秘密,不会放在朋友圈。获得金马

大佛普拉斯偷窥会害死人你知道不

今时今日,我们怎么去想象其他人的生活?

朋友圈已经不能信,那都是最好的一面。他悲催的另一面,他不可告人的秘密,不会放在朋友圈。

获得金马奖10项提名、5个奖项的《大佛普拉斯》是一出很棒的讽刺喜剧,背后更有深刻的寓意,探讨了“观看如何构成世界”“想象他人的欲望”这些好玩的问题。

《大佛普拉斯》的普拉斯,来自plus的音译。导演黄信尧曾经拍过一部电影短片《大佛》,把这个创意升级成为剧情长片之后,变成了“大佛plus”。

电影的主角是菜埔和肚财,台湾南部的一对好朋友,一个是夜间保安,一个以捡垃圾为生,都是标准的撸Sir 。

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影片幽默而冷静,却又让人脊背发凉:肚财说,“人家有钱人出来混社会,是三分靠作弊,七分靠背景,你背后有什么?”呆呆的菜埔慢条斯理地说,“凤梨、香蕉、芭乐,还有莲雾”。那是他背后挂历上的水果图片。

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有一天夜里,百无聊赖的时候碰巧电视机又坏了,肚财让菜埔把他老板Kevin董事长S级奔驰上的行车记录仪拿来看。

他们意外偷看/偷听到老板买春或车震偷情,从此一发不可收拾。

一旦摄像镜头在日常生活中无处不在,就不是你在控制镜头,而是镜头反过来控制你、看着你,只要记忆卡没有被毁灭,任何人都可以在人造的记忆中回想起你,这真是一件可怕的事情。

虽然富人在摄像头的那边,穷人在这边,但摄像头一度消灭了富人、穷人两个世界的边界,使得对方的欲望变得可见。

行车记录仪虽然没有拍到车内的画面,信息非常有限,但对于菜埔和肚财来说,听到声音就可以有无穷的想象,对于Kevin董事长代表的有钱人日常生活的想象。

电影里只有行车记录仪里的世界是彩色的。这暗示了在穷人的视域中,有钱人的世界是彩色的。

虽然摄像头是没有意识形态地纪录一切,但观看的人却有自己的意识和判断。在可触碰的黑暗中,两个穷人保持着高涨的热情,注视着镜头里那个活的欲望对象,得到了一定程度的满足。

然后,这又反衬出穷人的欲望的贫穷,快乐的贫穷,精神的贫穷。

但是,确实没有另外的世界,我们就在世界中,一切都是实实在在的。

如果用电影里的画面来呈现的话,就是所有人都在大佛里,而出口已经封死,罪行也完美地消失不见。

摄像头的信息,变成了病毒,穷人哪怕只是观看它,也会带来伤害。信息时代人和人之间的界线,是要重新思考的一个问题。

行车记录仪里不但有Kevin董事长的风流韵事,更有他藏在大佛里的秘密。在发现Kevin董事长杀了人之后,肚财和菜脯伫立在水边,哪怕下雨了,也不敢进屋去,不敢踏入Kevin董事长的地盘,两个人都沉默不语,一种无法承受的张力笼罩着,只有死亡才能终结这一切。

那种人生空空如也的绝望,在这里达到顶峰了吗?

不,起码,肚财死的时候,起码可以在地上画了一个人形。

而流浪汉释迦就不一样了:“肚财现在死了并没什么不好,起码在他死的时候,在地上还能画出个人形。像他这种孤独的流浪儿,应该是死了很久之后才会被人发现,那个时候尸体都烂光了,只能勉强在地上画出尸水的圆形。”

肚财作为穷人,他的消失不会引起任何的波澜,大家本来就看不见他,记忆中的他,只是一个被警察逮捕时反抗的捡垃圾的。肚财去世之后,连一张丧礼用的照片都找不到,只好用他被警察逮捕时的视频截图代替。

天地不仁,以万物为刍狗,说的就是这了。如果说上帝的仁慈无穷无尽,那只能说,这份仁慈处在无穷的距离外。

除了黑白影像、行车记录仪画面之外,电影还有一个重要的技巧形式,那就是导演的旁白。

电影一开始刚出片头字幕,还没有任何画面时,本片编剧、导演黄信尧的声音就出来了。

就像评论音轨或者说书人一样,黄信尧不时评价片中角色,时不时抛出一二句金句、三两句案语,还和角色对话、解释音乐创作的背景。

这种窥视,不但和片中穷人对富人的窥视对应,而且可以看做是他发掘角色内心的一种努力,不但没有停留在探寻悲剧发生的深层原因,更是将他主观的美学渗透到这个平庸世界的各处,放入更深的意蕴。

对于富人,虽然他语带讽刺,但态度还是悲悯的,就像大佛注视着人间。

电影可以是世界的缩影和快动作,就像一个生命消失掉了,电影变成了他整个一生的缩影和快动作。

可以说,导演的这些评论,是用一双社会学的眼睛去看待这出悲剧,如果没有这种悲悯的声音,沉默的大多数就只能沉默地消失掉。

有了这些评论,穷人、失败者的精神不再是贫穷,起码得到了同情和关照。

电影能为穷人做到的,也就这样了。

可悲的是,只有少数电影会这样做。

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